La cour de récréation en 1972
M. Cattoen et G. Delannoye surveillent

La semaine d'un élève séminariste à Saint-François au XX° siècle

6h. 55 Lever
7h.20 Prière et Méditation en étude
7h.45 Petit déjeuner et récréation
8h.15 Étude de leçons
8h.45 Classes
10h.45 Récréation
11h. Étude de Devoirs ou Ateliers de Bricolage
11h.30 Messe de Communion
12h.I0 Déjeuner et récréation   Montée au dortoir les jeudi, samedi, jours de sortie et rentrée
13h.45 Étude de leçons
14h.20 Classes
16h.25 Goûter et récréation 
17h. Récitation du chapelet et Étude
19h. Lecture spirituelle les lundi, mardi et jeudi.  Salut du St Sacrement les vendredis et jours de fêtes.
19h.15 Détente de 5mn et Dîner suivi d’une récréation
20h.1O Veillée
20h.50 Prière du soir et montée au dortoir.

Comme le dimanche matin, mais liberté plus grande est laissée 
pour les lectures( illustrés –Albums Tintin Patapouf- Astérix ,etc.) et pour les autres loisirs (Collections de timbres, Albums photos Herbiers— Collections d’images, dessins, Concours) et pour toutes les autres activités d’ateliers.

1973-LA FERMETURE ET LA DERNIÈRE PROMOTION DU SÉMINAIRE EN 1972 

1971-Célébration concélébrée en présence 
d'Albert Braems et de Daniel Dewulf

En 1989, l’évêché annonçait sa décision de vouloir vendre l’ancien séminaire qui était occupé par les classes de 3ème et de 4ème du collège. Le coût était de l'ordre de 3MF.Le président de l’OGEC, M. Henri COMPERE eut l’idée du lancement d’une souscription qui s’adresserait aux anciens et amis de Saint-Jacques se rappelant que l’Abbé LEMIRE avait procédé de même en 1893 pour la construction des premiers locaux de Saint-Jacques.

LE RETABLE EN SA CHAPELLE par Mr l'abbé Braems, dernier supérieur de Saint-François- Décembre 2002
Qu’évoquer qui ne soit déjà écrit ou montré ? Fallait-il une homélie ? Elle est déjà faite.  En imagination, je regarde et laisse monter des souvenirs pas toujours liturgiques. Voulez-vous m’en excuser ?
	Le bois des colonnes du retable. Des arbres de notre terroir de Flandre. Des ormes ? longtemps séchés et préparés, longuement tournés il y a 150 ans. Qui le savait ? Ce menuisier qui avait son atelier sur notre pâture, le terrain de foot. Et le chemin de croix désormais à Vieux-Berquin ?  Bois sculpté d’un artiste suisse découvert par le Chanoine Allaert dans les années 50. Quatorze stations d’un chemin commencé, ici dans cette Chapelle, par de solides jeunes du terroir, et continué par ces nombreux missionnaires sur les chemins des 5 continents où planter la Croix. Le nouvel autel et le pupitre du livre. Bois. Dessinés par l’architecte des monuments historiques dans le style du retable, face au peuple, pour renouveler la liturgie, et adossés aux siècles d’histoire.Vous le savez. La " monstrance " du retable a deux faces. L’ordinaire, en bois. L’ornée.  Quand l’ornée apparaissait, avec le grand tapis de chœur, c’était le grand jour. " Les jours à beurre ". Salivait-on en se rendant de la Chapelle au réfectoire pour le petit déjeuner de fête où on était assuré d’avoir du beurre? C’était " avant guerre ".La crèche, à gauche du retable. Elle annonçait Dieu rejoignant l’Homme. Et aussi l’effervescente approche des vacances. C’était au temps des longues six semaines d’internat. Il fallait les scinder, 1° combat.  La crèche. L’abbé Dewulf m’aborde : "  Tes philosophes ont encore fait une blague. St Joseph a disparu. "
J’entre chez moi, on ne fermait pas ses portes alors. Il y était bien installé. Pas l’âne! C’étaient eux: "Allez vite le remettre à sa place, et ne vous faites pas piquer!" C’était peut-être même lui… "vous savez, disait Sœur Madeleine de Jeanne d’Arc, ce philosophe qui a de beaux yeux bleus. " Rassurez-vous. Cette facétie n’a pas fermé les portes de Rome à ce laïc responsable d’un important mouvement scout. Il y est membre d’une commission vaticane. Les fastes des liturgies d’antan devant le retable. Il arrivait qu’elles imitassent le maniérisme des "cérémonies en l’honneur du Grand Roi ", définition de la liturgie inspirée de la Cour au grand siècle. Les enfants de chœur jetaient un œil fureteur et amusé vers la sacristie. Ils apercevaient le valet du Cardinal lui enfilant les bas rouges et le chaussant de souliers à boucle rouge. Devant le retable ouvert des grands jours, prêtre, diacre, sous-diacre, plus quatre " vocations tardives " rehaussaient la cérémonie de leurs sept chapes dorées. La rehaussa aussi, un jour ordinaire, un petit abbé dont la tête disparut dans sa chape trop empesée quand il s’agenouilla. Sourit-on ?
Détournons notre regard vers l’orgue. Monsieur Poivre, maître François y dégourdirent les doigts de beaucoup d’organistes pour les offices. Pas les doigts d’Henri. Vous vous souvenez d’Henri et de Julien, nos deux jumeaux aides à la cuisine, " Pauvres aimés de Y. ". Henri, orphelin à Calais, sans solfège, s’installait près de l’artiste. Un jour il tourna les pages à la stupeur de l’artiste. Et il joua de l’orgue. Dans cette chapelle il accompagnait des grands messes. Avec quelle fierté il déchiffrait et répétait. Puis il joua aussi à St Éloi .  La chorale. La mémorable " messe du pape Marcel " dirigée par l’abbé Marcel Braems. Le grégorien, le Delporte, les premiers Gélineau, la langue vernaculaire avec l’abbé Michel Catteau. Un dernier salut vers le retable ;  nous sortons plongeant les doigts dans le bénitier. Pas le jour où un facétieux ne résista pas à l’envie d’y essayer un colorant emprunté au laboratoire et ne savait pas comment tarir la source. Un regard vers la voûte? Du plâtre en tombe, un des rares Dimanches de présence au séminaire: " Vite l’abbé. Il y a des explorateurs qui ont trouvé un orifice pour se promener sur la voûte. Ils vont passer à travers".  Combien de temps faut il pour grimper au plus haut des Cieux ? Ce n’est pas sérieux tout cela ! Ce sont les respirations, nécessaires en toute institution solide. N’était ce point la fonction des fabliaux coquins en chrétienté du Moyen Âge ? Saint François solide ? Fermons la porte de la chapelle. Devant nous le vitrail du parloir affirme : "Fortes in Fide". (Ce n’est pas la devise des concierges comme le traduisait malicieusement l’abbé Danckaert à Madame Fagot.) "Forts dans la Foi." Monsieur Émile Coornaert, un ancien, historien membre de l’Institut. sa thèse portait sur la sayetterie d’Hondschoote - il y était né- à la grande époque des métiers de Bruges à Gand. Venant du parloir, fort dans sa Foi, à 80 ans, tous les ans il pénétrait dans cette chapelle avec son épouse. Il allait s’agenouiller sa place Il se relevait les yeux humides. Souvent le soir on pouvait entrevoir, discrets dans l’obscurité de la tribune, de grands élèves plus libres de leurs mouvements et de leur temps. " Messieurs, disait l’humaniste chanoine Daniel Allaert, parmi vos élèves il y a de la graine de saints." Des noms sont gravés. Il est écrit ailleurs combien d’élèves , le plus souvent originaires des Flandres, s’agenouillèrent ici, sérieux et espiègles en congénères d’Eulenspiegel. Combien de chrétiens actifs dans l’Église et la Société; pour eux combien de prêtres, religieux, missionnaires (1100 déjà en 1929. 600 prêtres du diocèse sont des anciens en cette année là.)  et parmi eux, sans doute, des "  malgré nous " moins heureux? Voilà une " Gerbe d’Or " complétée.  Était ce le bon temps ? C’est toujours le temps des semailles , " spes messis in semine" . La chapelle, jadis cœur d’une maison, est encore lieu de germination pour de la bonne graine de chrétiens en vue de nouvelles moissons en des mondes nouveaux, ceux du XXI° siècle. En 1948 les élèves s’interrogeaient regardant le clocher blessé par la guerre osciller sous la volée de la cloche. " Tombera- t- il, tombera-t-il pas?" pariaient ils.  Réparé, qu’on y sonne encore pour d’inédites manifestations de la même Foi fort Albert Braems,    dernier supérieur de Saint-François, Décembre 2002

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